2011-4-26 登山鞋初入門五原則

登山鞋初入門五原則(節譯自2011.4 BACKPACKER，完整內容請參考原文，黃字為個人意見及補充)

1. 重量


依據最常行走之地形選擇最輕量者。單日健行，橡膠低筒鞋是堪用的；但在阿拉斯加重裝越野，非重型登山靴不行。

(台灣之一般完善山徑高山(三季)、中級山及郊山，定位上使用輕型登山鞋是夠的)

2. 支撐


腳踝易受傷應選擇高統一些之鞋子以利支撐；腳板如易疼痛，應選擇硬底靴以承載更多重量；越野跑鞋對某些人來說也是可以的選擇。

(低筒靴較無避免扭傷功能，越野跑鞋trail runners美國很風行，台灣近年使用者陸續增加，外型類似跑鞋，但材質及機能採用很多登山鞋之配置，例如底材)


3. 防水與否


如鮮少在寒、冷之地區使用，選擇透氣佳及快乾者。

(台灣氣候及地型還是建議防水為宜)


4. 大小


腳型及大小是會隨年齡而改變的，即使每日不同時間也有些微變化，因此每次選鞋都需實際量測，趁傍晚腳部有稍微腫時去試鞋(近似於步行於山徑之腳型)


5. 試穿


穿上經常使用的登山襪去試穿，至少20分鐘，在模擬斜坡上下走動(有規模之登山用品店應具備)檢查打滑、壓力點及趾部空間。請記住，鞋子用久會稍微鬆弛，但長度卻不會變長。

(印象中好像只在一家看過類似的斜坡，但使用登山襪試鞋應該是非常好的建議)

2011-4-24 走踏陽明山系列---從大屯國立公園到陽明山國家公園

1867 "國家公園之父"約翰穆爾(Johm Muir)提出"國家公園"概念
1872 美國黃石國家公園成立(世界第一座國家公園)
1931 日本公布"國立公園法"，指定富士箱根伊豆、阿寒、瀨戶內海等國立公園
1933 日本在台灣成立"台灣國立公園調查會"，直屬總督府，以總督為會長。
1935 日本在台灣指定三個國立公園預定地:大屯國立公園、新高阿里山國立公園、次高太魯閣國立公園，進行調查研究。
1937.10.29 核定(日期說法不一，一說12.27)
大屯國立公園 92500公頃
新高阿里山國立公園 180000公頃
次高太魯閣國立公園 270000公頃
1938 台灣國立公園協會於大屯坪設立國立公園之家(山の家)。
1972 台灣公布"國家公園法"1984 成立墾丁國家公園(台灣第一座國家公園)
1985 成立陽明山國家公園

參考:2009-2-23 走踏陽明山系列---祕境山の家(大屯國立公園遺跡)

2011-4-23 觀音山、八里

八里，河左岸，所稱"河"，是淡水河，記憶中十多年及更早之前，此地並不是觀光風氣興盛之地，但隨著淡水河整治、渡輪行駛、八里開發、老街再造，已經成功連結兩岸，成為淡水八里塊狀遊憩區。

觀音山，清朝時即有禪寺創建，日治時期宗教風氣益盛，曾引進「西國33所靈場」這樣的特殊宗教儀式，民國後因大幅開發為墓地，因此此地雖在日治時期與陽明山系同列"大屯國立公園"，卻也在民國後不再列入國家公園，但此地自清朝時期即為風水寶地，地靈人傑之事實，不也印證了觀音山之非凡性。

(資料取自:陽明山國家公園網站)

觀音山因地勢及氣流，賞鳥風氣極盛，尤其每年與台北鳥會舉辦活動，更是入門者初次接觸賞鳥最佳途徑，今日是以社團方式，參加北觀處與國光客運共同舉行之活動。

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上次拜訪觀音山已經是兩年前了:2009-4-18

本次活動還配置領隊及響導

台北鳥會志工為民眾提供認識解說

嘗試看鳥跡，但聽到最多的回應是"在哪裡?在哪裡?"

引導式的問題及獎品，成功吸引小朋友注意。

此地真不愧是宗教風水寶地，大小廟不少，墳墓路邊就有。

花山院法皇石像

日本關西高僧花山法皇創立的所謂「西國33所靈場」，日治時代，把這種參拜模式引入觀音山，觀音山當時已經有不少禪寺，佛教氣氛興盛，沿山而建步道，每隔一些距離則放置一尊神像，共設置33座，最後並設置花山院法皇神像一座。信徒沿途參拜，目前台灣似乎僅存少數地點尚存有此類遺跡，觀音山石像，也已經不完整。

參考閱讀:觀音山．西雲寺．凌雲寺．開山院．西國三十三所觀音靈場

儘管今天因天氣不好，上升氣流不佳，還是觀察到幾次鷹在天空翱翔畫面。

楞嚴閣，建於1926年，觀音山石所建二層屋，未開放參觀，從外部看，觀音山石外壁依然非常完好。

山壁上野百合此時正盛開

本次未登頂，山頂景觀十分壯闊(按圖看放大180度全景)

轉往八里渡船頭，打算午餐的店已找到了。

清蒸蒜泥孔雀蛤，夠味有勁，來自紐西蘭。

小孩還是愛玩遊樂場

景點

經八里渡船頭，前往淡水。

行程其實非常短

從淡水河窺看八里及觀音山，觀音山已經不再被雲霧遮掩，山型美麗。

狛犬、石獅，其實裡頭有很多學問在。

馬偕博士塑像

夕陽時分在紅毛城完成今日輕鬆而懶散的行程

2011-4-22 步道拾遺

圓通寺
http://buffon.pixnet.net/blog/post/25065754

• 2011-6-26

天上山
http://www.tonyhuang39.com/tony0467/tony0467.html
烘爐地(南山福德宮)
http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/971.html
http://www.hunglodei.org/

• 2015-2-21

唭哩岸
http://naturet.ngo.org.tw/
紅河谷
http://naturet.ngo.org.tw/
http://www.tonyhuang39.com/tony0716/tony0716.html
http://www.tonyhuang39.com/tony0526/tony0526.html

• 2013-4-13

二叭仔(植物園)
http://naturet.ngo.org.tw/

• 2011-5-22

東勢格古道
http://naturet.ngo.org.tw/
http://www.tonyhuang39.com/tony0445/tony0445.html
孝子山
http://naturet.ngo.org.tw/
http://www.tonyhuang39.com/tony0198.html

• 2015-2-19

虎豹潭
http://naturet.ngo.org.tw/
天溪園(申請進入)
https://www.ymsnp.gov.tw/web/system/apply3/
友蚋生態園區
http://www.tonyhuang39.com/tony0819/tony0819.html
筆架連峰(11-12K)
http://tw.myblog.yahoo.com/shot4701/article?mid=21287&prev=21370&next=-1

• 2011-7-24

劍潭山、文間山、金面山縱走

• 2011-5-8

2011-4-18 圓山水神社

圓山水神社這個景點，應該是沿續天母供水系統而來，話說陽明湧泉等數水源匯集後，即送至天母，再沿中山北路一路下送，至現在"臺北自來水事業處陽明分處"所在，即"圓山儲水池"(目前已不再使用)，再沿舊中山橋水管橋，送入台北市，是一個具有歷史意義的地方，惜神社多數已破毀，僅留之遺跡則指定為古蹟加以保存。

神社原本係奉祀開闢水道系統而殉職員工以及"水神"，是一個規模甚小，但形制卻完整之私設(水公司)神社，參道、水手舍、狛犬、石燈籠等一個不缺，在台灣應該目前應該僅存不多，印象較深為目前桃園忠烈祠之桃園神社建築。一說後來民國時改祀水仙尊王(大禹)，但現場祭台僅有香爐及蠟燭，看不出有神位或神像在。"圓山水神社"背刻文字係昭和13年所立。

這景點就位在人潮極多之劍潭站旁，但遊客多往士林夜市方向或轉乘公車，越過中山北路至對面自來水事業處之人少之又少，此地無路標，又是水事業處大門，因此也許有些人探頭不知可進不可進又折返，加上假日水事業處關門，更使此地寥落無人跡，據悉在光復後亦僅有在此上班之公務員知悉此一殘跡而加以維護。

從下車後之劍潭站即可以清楚看見自來水事業處，圓山水神社就在其後方山坡中間，有一小O行路線上下，起終點就是白色辦公大樓。

穿越中山北路往對面前進

這地方其實是可以進去繳水費等接洽公務的，並不是不可接近的衙門，但假日不營業，門應該也會關上，較麻煩。

路旁階梯直上1-2分鐘即達

以往為"水源重地 禁止入內"，現在顯然已經歡迎登山者一訪。

一人悠遊其實很舒適愜意

整座劍潭山區都躲著這類防衛型碉堡

這棟綠色建築，已經很難知其原樣，有興趣可參網路之照片，原有"活水頭"刻字在其上，現在竟已遭植物吞噬。

八角配水井

如不加維護，應該很快頹傾了。

甚有樹齡之大榕樹

民國所立之"飲水思源"碑

日人奉獻之石燈籠

狛犬顯然是日本時期留下來，下方刻著捐獻日人姓名，狛犬面對面對望，與中式獅子朝前方不同，日本神社之神獸多是面對參道，因祂們是神社守護者。傳統之狛犬，張口者為"阿型"，閉口者為"哞型"，而非公母之分。

祭台僅餘香燭，此祭台係民國所建之水泥建物，原祭台目前只剩基座孔位遺跡在現場。

水手舍

不知何用之遺址基台