由莊永明老師親自導覽的大稻埕，一句話，精彩萬分。
行程從位於保安街49巷的慈聖宮展開，慈聖宮主祀天上聖母，此廟與台北法主公廟、大稻埕霞海城隍廟並稱大稻埕三大廟宇。最早原址在迪化街民生西路口(維基百科寫西寧南路和民生西路交界處，位置差不多)。
一般所稱大稻埕，範圍南到北門，北到台北橋，西為淡水河，東至雙連碑(現:雙連)，下圖紅線框起，範圍其實相當大，再往北走，就是大龍峒區域。
慈聖宮是一間古廟，廟中對聯多自不在話下，據老師表示，對聯都是大龍峒的人所寫，因該區文風鼎盛之故，大龍峒當時有"五步一秀才，十步一舉人"之稱，極盛期舉人家府才能擁有的旗杆座就有十多根。至於現在慈聖宮所在之涼州街，早年亦有布袋戲街之稱，小西園、亦宛然...等劇團均曾存在於此，至於大橋頭下則有很多南北管劇團出沒，此些展演團體存在於此，與此地屬於經濟中心應該有密切關係。
至於現在的太平國小，日本時期為大稻埕公學校，至今已經116年，當年日本裕仁天皇還是太子時來台參訪，他捨棄許多行館未訪，但卻表示一定要看此一台灣人學校。與太平國小隔著延平北路，則為永樂國小，原本與太平國小應為同一學校，因道路切割校區而分開。
知名雕刻家黃土水先生，目前仍有一"水牛群像"原作置於中山堂二樓展示，該作品是黃土水老師生前最後一件作品，他是台灣第一位接受西方美學學雕刻者，畢業於太平國小。
隔街的永樂國小，是太平校區所分出去而成立的國小，地緣關係，迪化街一帶的人多數都是念永樂國小，該校有幾位老師相當知名，例如吳開芽，著名童謠"造飛機"就是他所寫的，另外知名漫畫家劉興欽也曾是該校教師。
莊老師談到，目前各學校都因為少子化人數銳減，例如知名的老松國小，全盛期人數曾高達
11000人，必須每 5分鐘下課一次，輪流去上廁所，該校目前則僅剩下600多人而已。
行至重慶北路與涼州街口，老師指著空地及高樓，表示此處前身為"光復大陸設計委員會"之舊址，可惜已被業主第一銀行夷平改建高樓，至於日本時期，此地曾設有總督府更生院(鴉片戒除中心)，當時由杜聰明博士負責主持，杜聰明博士當時在此所研究發現驗毒之方法，至目前都還在使用。
台灣基督教長老教會(甘州街)，該教堂建築有趣，只有二個側邊門，沒有大門。
葉金塗故宅
位於保安街與重慶北路口，牆上有明顯鳳梨壁飾，當時葉家主要生意即是鳳梨罐頭出口，規模與台鳳齊名。此屋為當時最豪奢之巴洛克式住宅，後曾轉由大中華酒家、自立報系經營，後來幾經轉手，在屋主與政府協商下，以保留立面並修復方式，完成大樓更新。老師在此也談到，台灣在1910-1920年代有不少不錯的紅磚建築，而1930起，磁磚就成了建物外牆之主要建材。
沿保安街向東，現為大同分局之建物所在，日治時期稱"北署"，曾關過許多台灣知名異議人士，建築的地下室有水牢設計，是一大特色。
保安街往西，至延平南路，則為第一劇場原址(現已完全拆除)，當時台灣本地有資力茶商面對日本政府1935年於城內辦理始政40年博覽會，因此也在此集資成立第一劇場，頗有一別苗頭的味道，當時可以容觀眾1700多人。
延平北路歸綏街口，為"江山樓"原址，藝旦則為此區之靈魂人物，經濟繁榮，燈紅酒綠，應該就是當年的寫照，許多知名人物，都曾留連於此。老師在這裡，從藝旦的故事，也談到當時台灣與滿洲國之間微妙的關係。
至於延平北路，則號稱是縱貫公路起點，但在日本時期卻無正式名稱，只稱為"城隍廟後街"，雖然如此，此地的活動卻使此街成為台灣人的重要街市，當時曾有人說，從城內跨過平交道到大稻埕進入此街，即有 "越境的樂趣"，描述生動而寫實。
此地不僅銀樓多也，書店也多，蔣渭水、蔣渭川、連雅堂、謝雪紅等人，都曾在附近開有各種書店。此外，選擇在此附近開醫院者，也不少。
這是一棟1930年代一般建築，外牆已經採取磁磚方式處理。老師說故事的過程也提到，當年台北與福建(尤其是福州)往來其實是相當多而頻繁，反而是因為國府來台後，因戰事始斷絕往來與聯繫。
大稻埕公園
李臨秋紀念銅像，其名作有"望春風"、"補破網"、"四季紅"等，是以文化人做雕像第一座，於其100歲冥誕時落成。
現場將其作品每整點時撥出，李臨秋有很多作品是與客家籍的鄧雨賢老師合作，"望春風"、"四季紅"都是。
至於迪化街，日治時期稱永樂町，本來就是當時極為重要的商業交易中心。
童叟無欺，免出價即可以交易，零售價與批發價相距也不至於過大，據莊老師說，這種誠實交易的傳統一直維繫著。老師也提到，沒有在迪化街待過沒法稱的上大商人，凡現在台灣叫得出名號的大企業等，老闆幾乎都曾待過迪化街。
這些有年代的建物，老師形容為，外牆裝修即為每一商家的財務報表，財富多寡都可以清楚窺見，但遺憾的是，多數建築內部結構都已經遭破壞，迪化街部分建物曾於文化建設委員會票選100大建築時入圍。也因為這些古拙街景，當年好萊塢劇組曾專程到此取景，以模仿上海街景，莊老師高中時還多次跑到此處看拍片過程哩。
辜宅，是辜顯榮家族當年的經營總部，當時辜家掌有許多日人釋出的權利，包括鹽的專賣權，著名辜宅除此處外另一位於鹿港(即目前民俗文物館)，雖然鹿港辜宅腹地範圍大，但因此處才是當時辜家長時間主要生活所在，因此此處家具設施，均較為精緻，目前鹿港民俗文物館許多精美家具，其實都是由此處移置過去。
目前為市定古蹟的辜宅，當年辜家在此經營第一個私立(民間)合唱團，也就是知名的榮星兒童合唱團，該團其實最早是創設於現在的南京西路衣蝶百貨原址，後來搬遷此處，當年由呂泉生老師負責合唱團經營，相當傑出而成功，為台灣培育許多音樂人才，後來呂泉生老師赴美，轉回由辜家經營。
莊老師又提到，大稻埕有句俗諺，"你不是廖添丁，他不是辜顯榮"意思是指二者不是仇家，凡事應該好好談，但據考察日本時期警查文獻資料，二人事實上並沒有交集，廖添丁所犯26案件，看來均與辜家無關。
另外，號稱"蚊子博士"的蚊子專家連日清先生，據說小時候也住在此附近。台灣蚊子專家連先生是自學出身但享譽國際，曾到中南半島、非洲等國協助蚊蟲問題之處理。
李春生故居地，位於歸綏街250巷忠和公園旁。
走到民生西路423巷，老師提及，此地下方原為供漕運的運河，多年前，原有挖開恢復運河老城區舊觀的提議，無奈政治環境變遷過速，最後還是無疾而終，據說運河可以通到目前聯合醫院中興院區附近。
大稻埕碼頭
位於民生西路底，當時背景因為陸路狀況不佳，水路使用很頻繁，就如現在計程車一樣，居民經常利用水路至淡水河沿岸各地。
從此處起往南為貴德街，從1885年劉銘傳任第一任台灣巡撫以來，即計畫打造大稻埕為台北港，並以類似今日BOT之概念，找上板橋林家投資，屆時即可類似今日"世貿中心"方式，吸引外人進駐。因為此一背景，因此外人在此地活動興盛，包括怡和洋行、德記洋行...等五大洋行，均設於此，美國公使館於1930年代搬去中山北路"光點"現址之前，也是設於此，此外此地還有荷蘭、丹麥以及德意志帝國時期的德國公使館。
日本台灣始政第三天，1895年6月20日(1895年6月17日舉行始政式)，在本街即設立"大日本台灣病院"，此即為臺大醫院之前身，醫院直至1899年才搬到目前常德街現址，當時僅有10個醫師，19個藥劑師及20多個護士，因此可說臺大醫院是在此貴德街發跡的，當時之所以選擇此處設立醫院，實因當時政局交接，市況不穩，此區為洋人區，保護較為週全之故。不僅如此，包括電報學堂等，也都設在這一帶，日本人沿續其本土習慣，將僻臨河港之此地稱為港町。
錦記茶行陳天來宅
貴德街有一巨宅相當引人注意，即為當時從事茶葉生意發跡的陳天來故居，他的茶葉主要以銷售滿州國為主，1891年創錦記茶行，其家族也因為生意成功，因此也培育後代在各界成功發展，台灣軍政界陳守山將軍，據說也是其中一脈。另外，台灣第一位留法畫家陳清汾即是陳天來三子。
另有後人陳守實先生因家境原因，從小即念日本貴族所就學的"學習院"，因而成為日本明仁天皇的同學及好友，其即位時，據說都還曾被邀請觀禮。
目前陳宅雖為市定古蹟，但先前保護狀況並不理想，後人似乎也對於指定為古蹟保持冷漠不歡迎的態度，內部一些文物，據信多數已經不存在，此地也曾出租作為倉庫，內部破壞自更不在話下。但從其外觀二樓巨大陽台，依然可以想像內部的華麗時光以及當年從此展望無敵海(河)景的美好。
李春生紀念教堂
旁邊這棟小巧秀雅建築，即為莊老師老家，現在也是市定古蹟，老師目前改為文化講堂。
雅致的排水管
李臨秋故居，就在不遠處。
偶戲博物館
西寧北路與迪化街一段32巷口，為"永樂座"(永樂劇院)舊址，當時永樂座及前面提到的"第一劇場"，均是當年知名展演場所，而錦記茶行陳天來，也都是投資者。知名的顧正秋劇團，即是在此地演出，當時原本排定的台灣巡迴演出，因為戰亂，回不去了，長期在此演出。
知名文學作品"閹雞"(張文環 1942年作品)，1943年改編為舞台劇在永樂座上映，相當轟動。另外，蔣渭水過世後的出殯典禮，也是在永樂座舉行。
迪化街郵局
蔣渭水為控訴日本在台賣鴉片不當，就由其子從此處發電報給國際聯盟，老師訴說著這一段小故事。
南京西路塔城街一帶，原名"六管街"，係因為此地有板橋林家所蓋六棟建築之故。
台灣婦科先驅高敬遠曾在此開設台灣第一個產婦人科醫院，因為此醫院的成功，後來許多醫院也在此附近陸續開設。高醫師戰後擔任第一任台北醫師公會理事長，也曾任衛生局長。
二二八事件發生地(南京西路185巷口)
1947年2月27日，此地因私菸問題發生事件，其後事態擴大，演變為228事件。
.JPG)
延平北路二段9號，康樂醫院舊址，由第一位台灣女性外科醫師謝娥創設。
延平北路二段現在的義美門市，就是蔣渭水當年所創"大安醫院"以及"台灣民報"的原址，老師提到，蔣渭水宜蘭公學校畢業即可以念醫學校，但事實上要畢業並不容易，當年的醫學院是採入學從寬畢業從嚴的政策。
該門市內仍有一小區掛著當年大安醫院及報社舊觀的照片
北門圓環現況
國宴在此
*這是一篇參加導覽的遊記，並參考資料而得，老師口述資料非常豐富，個人紀錄難免疏漏錯誤，如有誤失，均係紀錄者自己的理解或紀錄錯誤，特此說明。
